◆《周易》的历史起源◇
○关于《周易》的历史起◆ 源问题 乾泉先生认为￥
有着五千年文明历史的中国是一 □个文化◆ 成熟较早的......￥
关于《周易》的历史起源问题
乾泉先生认为
有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国■ 家 …
历代政治.家和思想家 △为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道 *
孔子在《系辞传》中
&
道：古者宓羲氏之王天下也
仰则现象于天
俯则观法于地
观乌兽之文与地之宜
近取诸身
远取诸物
于是始作八卦
以通神明之德
以类万物之情
远古的宓羲氏之“始作八卦”
乃起于观察
普遍观察天、地、人、物以后
归纳所得
制作为八卦的思想标记
这正是哲学思考的步伐
由眼前自然现象出发
经观察、综合、 ◇比较而得出万物的共性.
然后归 □纳创制出象数以代表此共性.
这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而 □孕育产生 …
故能“通”万物之德(“德”言德行)；后句◆ ◎言以其通万物之性▲
故能就.万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天◆ 、地、雷、风、水、火、山、泽八类) @
何为《易》？一是变易
世间万事万物无时.无刻不在变革之中.
天地运行
寒暑交替
人生物死
没有竟时
二是简易
一阴一阳
就囊括了万种事物之理
有天就有地
有男就有女
有上就有下
有前就有后
都是相反相成
对立统一
三是不易
别看世间的事物错综庞大
变革多端
但是有一样工具永远稳定
哪样工具稳定？规律稳定
月盈则亏
日午则偏
物极必反
这即是一切事物的规律
■ 谁能逃得出这规律？除非跳出三界外！
不在五行中的神仙
《易》经过先民 □千万年的生存实践总结￥
蕴涵含着深刻的自然规则和朴素的和谐、辨证思想
关键字：
有着五千年文明历史的中国是一 □个文化◆ 成熟较早的......￥
关于《周易》的历史起源问题
乾泉先生认为
有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国■ 家 …
历代政治.家和思想家 △为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道 *
孔子在《系辞传》中
&道：古者宓羲氏之王天下也
仰则现象于天
俯则观法于地
观乌兽之文与地之宜
近取诸身
远取诸物
于是始作八卦
以通神明之德
以类万物之情
远古的宓羲氏之“始作八卦”
乃起于观察
普遍观察天、地、人、物以后
归纳所得
制作为八卦的思想标记
这正是哲学思考的步伐
由眼前自然现象出发
经观察、综合、 ◇比较而得出万物的共性.
然后归 □纳创制出象数以代表此共性.
这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而 □孕育产生 …
故能“通”万物之德(“德”言德行)；后句◆ ◎言以其通万物之性▲
故能就.万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天◆ 、地、雷、风、水、火、山、泽八类) @
何为《易》？一是变易
世间万事万物无时.无刻不在变革之中.
天地运行
寒暑交替
人生物死
没有竟时
二是简易
一阴一阳
就囊括了万种事物之理
有天就有地
有男就有女
有上就有下
有前就有后
都是相反相成
对立统一
三是不易
别看世间的事物错综庞大
变革多端
但是有一样工具永远稳定
哪样工具稳定？规律稳定
月盈则亏
日午则偏
物极必反
这即是一切事物的规律
■ 谁能逃得出这规律？除非跳出三界外！
不在五行中的神仙
《易》经过先民 □千万年的生存实践总结￥
蕴涵含着深刻的自然规则和朴素的和谐、辨证思想
关键字：
