為何中國人直到魏晉以後才開始過生日 推荐…
☆據說
孔子的誕生日是9月28日
今年是孔子誕辰2560年
各地的祭孔大典照樣熱鬧非 ●凡 ●
不......
據說
孔子的誕生日是9月28日
今年是孔子誕辰2560年
各◎地的祭孔大典照樣熱鬧非凡◎
不過令人沮喪的是
孔子在世的時候不 ●僅沒有見過這麼講究的生日partywww.zhihuijiejing.com
連◎句生日快樂都沒聽到▲過——那個時代的人尚不知生日為何物*
翻開史籍
魏晉南北朝之前
我們找不到過生日的記載
人們也沒有“生日”這種意識
專講禮儀 △的《儀禮》、《禮記》、《周禮》均無生▲日禮 *
《詩經·豳風·七月》有雲：“躋▲彼公堂 未解の谜
稱彼兕觥
萬壽無疆
”有人說這“反应了年龄時期人■ 們在壽筵.上為人祝壽的熱鬧場面”（杜家驥《中國古代人際交往禮俗》）
這恐怕是臆測之詞
綜合全詩來看
這句詩無非是勞動人民辛苦一年之後舉▲杯互相慶賀之詞 #
不是具體向某人祝壽
更無關壽筵
魏晉以後
陸陸續續有了生日的說法
《顏氏家訓·風操篇》曰：“江◎南風俗&
兒生一期
為制新衣……自茲已後
二親若在
每至这天
嘗有酒食之事耳
無教之徒
雖已孤露
其日皆為供頓
酣暢聲樂
不知有所感傷
▲ ”這是說在魏晉南北朝時期的江南地區www.zhihuijiejing.com
人們已經流行在生日這天大■ 吃一頓*
就算是怙恃◎已經亡故了也照吃不誤■
沒有感傷
看來顏之推對時人在■ 生日這天吃喝慶祝很 △是不以為然&
不過這也說明
魏晉南北朝時期
人們已經有了在每年 ◇生日這天慶祝的做法 *
入唐以後
唐玄宗以自己的生日為 “韆鞦節◆ ”www.zhihuijiejing.com
作為國家法定節假日
此後歷朝皇帝紛紛效倣
相沿成習
上行下效
黎民過生日、做壽的 □習俗也逐漸興起 ●
到了《西遊記》裏
連黑風山的熊羆怪都過起了生日
顧炎武說：“是此禮（生日◆ 禮）起于齊梁之間◎
逮唐宋以後
自天子至於庶人
無不崇飾
”（《日知錄》）
中國人過生日 ◇的習俗興起于魏晉 ！
唐宋以後大盛
這是沒問題的
問題是
它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上
释教的傳入是一個大事件
它在很多▲方面都對中國文化產生了極大的影響○
如後世喪葬禮儀中的很■ 多風俗都來自释教 神秘地带
而■ 释教在中國的發展恰恰也是興起于魏晉 ！
唐朝以後大盛
释教流行和中國人開始過生◎日之 △間有沒有聯繫呢？www.zhihuijiejing.com
释教文化似乎很重視誕辰日
很多释教節日實際上就是各個佛和菩■ 薩的誕辰日 &
如释教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日 ○ ◇子@
别的還有正月初二彌勒聖誕
仲春十九觀世音菩薩聖誕
仲春二十一普賢菩薩聖誕
三月十六準提菩薩聖誕
四月初四文殊菩薩聖誕
七月十三地藏菩薩聖誕
九月三十藥師佛聖誕
十一月十七阿彌陀佛聖誕等
這些佛○ 教節日也隨著释教而傳入中國%
據《荊楚歲時記》記載
南北朝時
在佛誕日浴佛已經成為荊楚一■ ◆ 帶的習俗：“四月八日……以五色香水浴佛◎
共作龍華會
”除了浴佛
佛誕日的另一項重要▲活動是“行像” @
就是用寶車載著佛像巡行都市街衢的 △一種宗教儀式%
□ 《魏書·釋老志》◎載魏太武帝“遵太祖、太宗之業……于四月八日 %
輿諸佛像
行于廣衢
帝親禦門樓
臨觀散花
以致禮敬
”可見這種禮俗形成很○ 早￥
别的
《洛陽伽藍記》、《荊○ △ 楚歲時記》也記載了很多民間“行像”的活動www.zhihuijiejing.com
唐宋以後
佛誕日等其他宗教節日被迅速地世 △俗化 %
逐漸成為中國的傳統節日
這些释教誕辰節日的流行一定會對當時中國人的生活與思.想產生很大的◎影響%
在之前的中國 △人的意識裏○
一個人的出生日期是一個無關緊 △要的观点 *
不需要去記住它
遑論去紀念它
而释教的◎習俗也許給中國人帶來了一◆ 些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八%
我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛▲”、“行像” ●
我的誕生日能不克不及 □也搞點特別的儀式呢？這種觀念￥
就是中國確立生日◎習俗的思想基礎 □
而那個無比自信▲的唐玄▲宗傚法佛祖和菩薩帶頭把自己的生日也定為節日之後#
社會大眾對“生日”這種新民俗◎的認同就不可阻擋了◎
有趣的是
生日文化在中國落地生根後
玄门也吸收了這一文化
唐宋以後
玄门 ◇陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙摆设了生日 □
這些“聖誕日”也成▲了玄门的重要節日 □
以上說的是生日
推而廣之
我們會發 ◇現一個奇怪的現象：似乎中國文化對紀念日不是很○ 重視 ☆
我們看中國的傳統節日
大多是曆法、氣象意義上的節日
為人物、○ 事件而設立的紀念日性質的節日絕少（端○ 午、寒食、七夕很可能是先有節日自己 ◇
後來才有傳說附會）
反觀释教的節日
絕大多數為紀念日
除了誕辰日外
如仲春八日 ●釋迦牟尼出家日、仲春▲十五日釋迦牟尼涅槃日、臘月初八釋迦牟尼成道日、六月十九觀音菩薩成道日、九月十九日出家觀音菩薩日等！
均是某一事件的紀念日
西方節日中的重○ □ 要節日如耶誕節、復活節、戴德節、情人節、母親節等也都是紀念日■
关键字： 未解の谜
孔子的誕生日是9月28日
今年是孔子誕辰2560年
各地的祭孔大典照樣熱鬧非 ●凡 ●
不......
據說
孔子的誕生日是9月28日
今年是孔子誕辰2560年
各◎地的祭孔大典照樣熱鬧非凡◎
不過令人沮喪的是
孔子在世的時候不 ●僅沒有見過這麼講究的生日partywww.zhihuijiejing.com
連◎句生日快樂都沒聽到▲過——那個時代的人尚不知生日為何物*
翻開史籍
魏晉南北朝之前
我們找不到過生日的記載
人們也沒有“生日”這種意識
專講禮儀 △的《儀禮》、《禮記》、《周禮》均無生▲日禮 *
《詩經·豳風·七月》有雲：“躋▲彼公堂 未解の谜
稱彼兕觥
萬壽無疆
”有人說這“反应了年龄時期人■ 們在壽筵.上為人祝壽的熱鬧場面”（杜家驥《中國古代人際交往禮俗》）
這恐怕是臆測之詞
綜合全詩來看
這句詩無非是勞動人民辛苦一年之後舉▲杯互相慶賀之詞 #
不是具體向某人祝壽
更無關壽筵
魏晉以後
陸陸續續有了生日的說法
《顏氏家訓·風操篇》曰：“江◎南風俗&
兒生一期
為制新衣……自茲已後
二親若在
每至这天
嘗有酒食之事耳
無教之徒
雖已孤露
其日皆為供頓
酣暢聲樂
不知有所感傷
▲ ”這是說在魏晉南北朝時期的江南地區www.zhihuijiejing.com
人們已經流行在生日這天大■ 吃一頓*
就算是怙恃◎已經亡故了也照吃不誤■
沒有感傷
看來顏之推對時人在■ 生日這天吃喝慶祝很 △是不以為然&
不過這也說明
魏晉南北朝時期
人們已經有了在每年 ◇生日這天慶祝的做法 *
入唐以後
唐玄宗以自己的生日為 “韆鞦節◆ ”www.zhihuijiejing.com
作為國家法定節假日
此後歷朝皇帝紛紛效倣
相沿成習
上行下效
黎民過生日、做壽的 □習俗也逐漸興起 ●
到了《西遊記》裏
連黑風山的熊羆怪都過起了生日
顧炎武說：“是此禮（生日◆ 禮）起于齊梁之間◎
逮唐宋以後
自天子至於庶人
無不崇飾
”（《日知錄》）
中國人過生日 ◇的習俗興起于魏晉 ！
唐宋以後大盛
這是沒問題的
問題是
它為什麼要在這個時候產生呢？
在中國文化史上
释教的傳入是一個大事件
它在很多▲方面都對中國文化產生了極大的影響○
如後世喪葬禮儀中的很■ 多風俗都來自释教 神秘地带
而■ 释教在中國的發展恰恰也是興起于魏晉 ！
唐朝以後大盛
释教流行和中國人開始過生◎日之 △間有沒有聯繫呢？www.zhihuijiejing.com
释教文化似乎很重視誕辰日
很多释教節日實際上就是各個佛和菩■ 薩的誕辰日 &
如释教最重要的節日四月初八佛誕節是釋迦牟尼誕辰的日 ○ ◇子@
别的還有正月初二彌勒聖誕
仲春十九觀世音菩薩聖誕
仲春二十一普賢菩薩聖誕
三月十六準提菩薩聖誕
四月初四文殊菩薩聖誕
七月十三地藏菩薩聖誕
九月三十藥師佛聖誕
十一月十七阿彌陀佛聖誕等
這些佛○ 教節日也隨著释教而傳入中國%
據《荊楚歲時記》記載
南北朝時
在佛誕日浴佛已經成為荊楚一■ ◆ 帶的習俗：“四月八日……以五色香水浴佛◎
共作龍華會
”除了浴佛
佛誕日的另一項重要▲活動是“行像” @
就是用寶車載著佛像巡行都市街衢的 △一種宗教儀式%
□ 《魏書·釋老志》◎載魏太武帝“遵太祖、太宗之業……于四月八日 %
輿諸佛像
行于廣衢
帝親禦門樓
臨觀散花
以致禮敬
”可見這種禮俗形成很○ 早￥
别的
《洛陽伽藍記》、《荊○ △ 楚歲時記》也記載了很多民間“行像”的活動www.zhihuijiejing.com
唐宋以後
佛誕日等其他宗教節日被迅速地世 △俗化 %
逐漸成為中國的傳統節日
這些释教誕辰節日的流行一定會對當時中國人的生活與思.想產生很大的◎影響%
在之前的中國 △人的意識裏○
一個人的出生日期是一個無關緊 △要的观点 *
不需要去記住它
遑論去紀念它
而释教的◎習俗也許給中國人帶來了一◆ 些新的思考：佛祖的誕辰日是四月初八%
我的誕生日是哪天呢？佛祖誕生日要“浴佛▲”、“行像” ●
我的誕生日能不克不及 □也搞點特別的儀式呢？這種觀念￥
就是中國確立生日◎習俗的思想基礎 □
而那個無比自信▲的唐玄▲宗傚法佛祖和菩薩帶頭把自己的生日也定為節日之後#
社會大眾對“生日”這種新民俗◎的認同就不可阻擋了◎
有趣的是
生日文化在中國落地生根後
玄门也吸收了這一文化
唐宋以後
玄门 ◇陸續給老子、玉皇大帝、王母娘娘等神仙摆设了生日 □
這些“聖誕日”也成▲了玄门的重要節日 □
以上說的是生日
推而廣之
我們會發 ◇現一個奇怪的現象：似乎中國文化對紀念日不是很○ 重視 ☆
我們看中國的傳統節日
大多是曆法、氣象意義上的節日
為人物、○ 事件而設立的紀念日性質的節日絕少（端○ 午、寒食、七夕很可能是先有節日自己 ◇
後來才有傳說附會）
反觀释教的節日
絕大多數為紀念日
除了誕辰日外
如仲春八日 ●釋迦牟尼出家日、仲春▲十五日釋迦牟尼涅槃日、臘月初八釋迦牟尼成道日、六月十九觀音菩薩成道日、九月十九日出家觀音菩薩日等！
均是某一事件的紀念日
西方節日中的重○ □ 要節日如耶誕節、復活節、戴德節、情人節、母親節等也都是紀念日■
关键字： 未解の谜
