东汉御前会议讨论性教育
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中国古代很重视性教育,这是丝毫不保守落后的。这是因为,性有三大功能,即快乐的功能、健康的功能和生育功能,而且古人是十分重视性的生育功能的,因为他们把繁衍后代看成是人生的头等大事,“不孝有三,无后为大”,结婚的目的也是为了“广继嗣,事宗庙”,生孩子必须通过要性交进行,所以必须对性交加以指导,这就是不言而喻的事了。在中国历史上,对性教育有正式记载的始于汉代。(YWJ#SO&B0
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东汉建初四年,朝廷组织了一次全国经学讨论会,由皇帝亲自主持,这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》,简称《白虎通》,这是当时官方对经学的标准答案,对后世影响很大。可是,就是这么一部官方的极为“正统”的书,却对性问题予以很高的重视,甚至讨论了应该和未满五十岁的妾性交几次这样的细节。《白虎通》还有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是古代的一种学宫,男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种知识和技艺,例如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等,在课程中居然还有性教育。最新*N)M&a1e#E7d
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贵族子弟从十岁开始就要寄宿于城内的“小学”,至十五岁时进入郊外的“辟雍”,换言之,他们从十岁“出就外傅”至二十晷泄诶癖硎境赡辏?屑湟?惺?昀爰以谕夤??迳?睢D敲矗??裁葱越逃??谘?=?卸?荒茉诩抑薪?心兀看印栋谆⑼ā房蠢矗?飧鑫侍庠谀谴斡?盎嵋樯弦脖惶岢隼戳恕!栋谆⑼ā芳锹枷吕吹慕馐褪牵耗愀杆?圆蛔越套雍危课?翡乱病S质谥?赖奔?得饕跹舴蚱薇浠??拢?豢筛缸酉嘟桃病?lt;/FONT>f2x)z/`Pk*oU0
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以上这段话里所说的“授之道当极说明阴阳夫妻变化之事”,这就是性教育,在东汉就把这个内容作为贵族子弟学校的必修课了,可见那时人们的性观念(包括统治阶级的观念)还是相当开明,对研究性问题相当重视,当然从今天的观点看来,性教育不能父子相授,则未必。5i9hY-e3W0
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那时的贵族子弟,十五岁进“辟雍”,二十岁毕业,这中间有性教育,似乎可以和今日的中学生青春期性教育相媲美,不过前者是为少数人服务的,后者是为多数人服务的,如此而已。bWx'i:N0
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“嫁妆画”和“压箱底”在中国古代,广大民众有没有性教育呢?当然有,不过没有那么系统、全面,而多用“形象化教具”,进行“暗示引导”的教育方式。“嫁妆画”和“压箱底”就是其中主要的两种。*~zkH"dee0
]{S2V$]ZX6p__0“嫁妆画”实际上是一卷(约有八张至十二张)不同性交方式的春宫画,因为社会大量需要,所以多采用木版印制,乡土味、民间色彩很浓。在女儿出嫁前,父母往往购买一两卷“嫁妆画”,放在嫁妆之内,随女儿带到夫家去。到了新婚之夜,小两口(他们往往对性是很无知的)就把“嫁妆画”铺在床上,“照猫画虎”地做。最新e5j,Zvye[e
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关于“嫁妆画”的记载,最早见于汉代,其实物在民国初年还有不少发现,可见此物在中国历史上已经存在了很长时期。东汉有个文学家张衡曾写过《同声歌》,以女性第一人称描写男女在新婚之夜的心情,后世对此诗评价很高,认为它“丽而不淫”,“寄兴高远”,“以喻臣子之事君也”,等等。诗云:du$Z1ii9|b }3Q:x0
#?(UU\L.Z$HrMxS0邂逅承际会,得良充后房,情好新交接,恐栗若探汤。不才勉自竭,贱妾职所当,绸缪主中馈,奉礼助尝。思为莞席,在下蔽遥床,愿为罗食帱,在上卫风霜。洒扫清枕席,芬以狄香,重户结金肩,高下华灯光。衣解金粉御,列图陈枕帐,素女为我师,仪态盈万方。众夫所希先,天老教轩皇,乐真斯夜乐,液齿焉可忘!